De Wikipedia, la enciclopedia libre Sheol o Seol ​ (en hebreo : שאול), según el Antiguo Testamento, es un lugar de oscuridad al que van los muertos. Sheol también es llamado Hades en griego.

¿Cuál es el significado de la palabra Hades?

Sustantivo masculino – 1 Infierno o lugar al que van las almas para cumplir una pena eterna, como castigo por los pecados, o por no haber cumplido con algún otro requisito para lograr al paraíso o descanso eterno de los elegidos, según las creencias de diferentes religiones.

Sinónimos: averno, infierno, gehena

¿Qué es el Hades y el Infierno?

La palabra infierno viene del latín inférnum o ínferus (por debajo de, lugar inferior, subterráneo), y está en relación con las palabra Seol (hebreo) y hades (del griego). Según muchas religiones, es el lugar o estado donde después de la muerte son torturadas eternamente las almas de los pecadores,

1. Es equivalente al Gehena del judaísmo, al Tártaro de la mitología griega, al Helheim según la mitología nórdica y al Inframundo de otras religiones.
2. En la teología católica, el infierno es una de las cuatro postrimerías del hombre.
3. El Catecismo de la Iglesia católica afirma su existencia y su eternidad, adonde «las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden inmediatamente después de la muerte» para sufrir las penas o “fuego eterno” (cuya pena principal sería «la separación eterna de Dios»).

​ Este Catecismo, publicado en 1997, aclara también que el infierno consistiría en un «estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados». ​ En la misma línea, el papa Juan Pablo II señaló que, más que un lugar, indica una situación propiciada por el alejamiento de Dios. Ángeles caídos en el infierno, obra de John Martin (1841).

¿Dónde se encuentra el Hades?

El inframundo griego o el Hades es un término general que se emplea para describir al reino del dios Hades según la mitología griega, Las primeras ideas sobre el más allá en la mitología griega indican que, en el momento del fallecimiento, la esencia de individuo ( psique ) se separa del cuerpo y es transportada al inframundo.

Las primeras referencias mitológicas, por ejemplo, en la Ilíada y la Odisea de Homero, ​ los muertos se agrupaban indiscriminadamente y albergaban una pos-existencia sombría; sin embargo, en la mitología más tardía, por ejemplo, en la filosofía de Platón, se comenzaron a segregar a los individuos según fueran buenas o malas personas.

​ El inframundo era normalmente referido como Hades debido al dios homónimo, ubicado en la periferia del mundo, ya fuera en los confines del Océano, también asociado al dios del mismo nombre, o bajo la Tierra. ​ La mayoría de fuentes lo describen como un lugar oscuro y con ausencia de luz, ​ en contraste directo con el mundo de los vivos y con el resplandor del monte Olimpo, residencia de los dioses.

¿Cuál es el significado de Seol en la Biblia?

¿Qué dice la Biblia sobre el Seol? – Se habla del Seol como una “tierra de oscuridad” ( Job 10:21) «Antes que vaya para no volver, A la tierra de tinieblas y de sombra de muerte». y un lugar de silencio. ( Salmos 115:17) «No alabarán los muertos a JAH, Ni cuantos descienden al silencio». Parece ser que Abel fue el primero en ir al Seol.

¿Cómo es Hades fisicamente?

HADES En la clase del sábado estudiamos el personaje de Hades, Plutón en la mitología romana, el señor del Inframundo. Comenzamos la clase con un pequeño resumen-repaso en forma de lluvia de ideas de lo que habíamos hecho en clases anteriores y de los conceptos más importantes que habíamos aprendido sobre la mitología griega: Después de la lluvia de ideas para afianzar conocimientos, comenzamos a estudiar las características principales del dios Hades: Hades está casado con Proserpina/Perséfone, a quien secuestró para llevarla a su reino y casarse con ella.

Su madre, la diosa de la agricultura (Deméter/Ceres), desesperada, abandonó todos sus quehaceres para buscarla, y durante ese tiempo las cosechas dejaron de crecer y la tierra quedó yerma. Al final, Zeus intervino para que Perséfone volviera con su madre, pero Hades puso como condición que no podría llevarse nada del inframundo cuando lo abandonara, a lo que todos accedieron.

Pero Perséfone había comido la tercera parte de una granada que el propio Hades le había ofrecido, así que se vio obligada a pasar un tercio del año en el inframundo, y el resto del año es libre para subir al mundo y pasarlo con su madre. Con este mito se pretende explicar por qué durante los meses de invierno no hay cosechas (porque Deméter está triste por la ausencia de su hija) y el resto de meses las plantas crecen y florecen.

Hades es un dios que aparece poco en la mitología clásica porque la gente no pronunciaba su nombre por miedo a enfadarlo o invocarlo, así que se referían a él con epítetos: Plutón (“el rico”), porque era dueño de todo lo que crecía en el subsuelo, desde los metales de las minas hasta las propias cosechas, Ctonio (“subterráneo”), Polidegmon (“el que recibe a muchos”), porque todo el que se muere es recibido por él en el inframundo, o Clímeno (“célebre”).

También vimos cómo hoy en día se sigue aplicando este concepto de no nombrar cosas malignas o hacerlo en voz baja por miedo a invocarlas, y cómo se ve reflejado en algunas obras de ficción, por ejemplo, en las novelas de Harry Potter, donde se refieren a Voldemort con epítetos por miedo a invocarle.

El nombre de Hades significa “el invisible” y esto es debido a uno de sus atributos: el casco de invisibilidad que porta sobre su cabeza. El casco de invisibilidad no es un objeto original de la mitología griega: existen otros muchos mitos a lo largo del mundo que también hacen uso de estos cascos o capas de invisibilidad, como es el caso del casco de Sigfrido en las sagas nórdicas o el sombrero y la capa de invisibilidad del héroe japonés Momotaro.

Además, diversas obras de ficción literaria y cinematográfica han aplicado de diferentes maneras el concepto de capa o sombrero que proporciona la invisibilidad a su portador: Harry Potter, El Señor de los Anillos, Percy Jackson todo son adaptaciones de este objeto mitológico al cine y la literatura actuales.

Hades es, como sus hermanos, Poseidón y Zeus, barbudo, y tiene una larga cabellera rizada sobre la que porta en ocasiones una corona. Además, se le suele representar con un cetro en forma de horca, lo que le relaciona directamente con sus funciones como dios agrícola. En otras ocasiones, porta una cornucopia, el cuerno de la abundancia, lleno de las riquezas que este dios posee.

Otros atributos que suelen acompañar a esta deidad son el gallo, el narciso y el ciprés, todas alusivas a su función como deidad funeraria. A veces se representa a Hades en compañía de Cerbero, el perro de tres cabezas que custodia el inframundo. Pudimos comprobar como no es el único caso en la mitología universal de canes asociados al inframundo o a los territorios infernales: egipcios, japoneses, vikingos, mayas y britanos tuvieron sus propios canes demoniacos, teniendo hasta ejemplos en nuestro propio folclore español.

Estas leyendas de perros demoniacos que se aparecen por la noche en los bosques para llevarse a los viajeros desprevenidos al Más Allá, no eran sino historias para prevenir a la gente de andar sola de noche por los bosques, evitando de este modo que pudieran ser atacados por lobos y fieras salvajes.

De hecho, estas leyendas tuvieron tantísimo éxito en la Europa medieval que terminaron por originar otra figura mitológica bien conocida por todos: la del Hombre Lobo. Ya hemos comentado a veces que cuando una cultura adopta una historia mitológica extranjera o un dios de una cultura ajena, a veces lo fusiona con los dioses propios de características similares.

Pudimos comprobar cómo los etruscos asociaron a Hades con su dios Aita, portador de una piel de lobo (de nuevo la asociación entre Señor Infernal y los cánidos), o cómo en Roma se asoció al dios griego con Orcus (precisamente fue Orcus quien daría origen en la Italia medieval a un monstruo mitológico, el orco (los ogros en la mitología española), en los que se basaría Tolkien para crear los orcos de sus novelas.

De nuevo, podemos comprobar como hoy en día seguimos rodeados de mitología, tanto en los cines como en la literatura. Para acabar la clase, hicimos un ejercicio de creatividad: atendiendo a las descripciones que los autores clásicos nos proporcionan sobre el reino de Hades, los alumnos realizaron un dibujo retratando cómo se imaginaban ellos los dominios del Inframundo, al que se accede por un cráter llamado “Averno”, por el que se llega al Erebo (“oscuridad”, “sombra”).

1. Allí, los difuntos deben pagar una moneda de oro al barquero Caronte para poder atravesar uno de los cinco ríos que cruzan el inframundo: el río Aqueronte (“pena”), también conocido en otras versiones por el nombre de laguna Estigia (“odio”).
2. Si no tienen dinero para cruzar, deberán esperar cien años hasta que Caronte los quiera llevar, vagando en el Erebo, a la orilla de la laguna Estigia o de su afluente, el río Cocito (“lamentaciones”), cuyas aguas están formadas por las lágrimas de los ladrones y los pecadores.

El hecho de ayudar a pagar el pasaje es lo que motivó a muchas personas en la antigüedad clásica a enterrar a sus difuntos con una moneda de oro en la boca, con la que poder pagar al barquero, y así han aparecido hoy en día al ser excavados por los arqueólogos.

Otros tres ríos confluyen en el mismo punto con el Aqueronte y el Cocito: son el río Lete (“olvido”), donde los cultos religiosos que creían en la reencarnación decían que bebían los difuntos para olvidarse de su vida anterior antes de reencarnarse; el río Mnemosine (“iluminación”), que proporcionaba el conocimiento absoluto a todo aquel que bebiera de sus aguas; y, por último, el río Flegetonte (“fuego”), hecho de fuego y lava y que conducía al Tártaro.

Una vez cruzada la laguna Estigia, las almas de los difuntos llegaban a una ciénaga nebulosa, tras la que Cerbero guardaba las puertas del Inframundo. Al cruzarlas, los difuntos llegaban a los campos de Asfódelos (el asfódelo es una flor muy relacionada con el culto funerario), donde, en una explanada frente al palacio de Hades y Perséfone, tres jueces decidían dónde pasaría cada alma la eternidad: si había sido una persona ejemplar en vida, iría al Eliseo, una isla paradisíaca, donde había tres cosechas al año.

1. Los que no habían sido ni buenos ni malos, pasarían la eternidad vagando por los campos de Asfódelos, mientras que los que habían sido malos, eran condenados a pasar la eternidad en el Tártaro.
2. Como ya se ha adelantado, el Flegetone conducía al Tártaro y lo rodeaba.
3. Esta isla rodeada de fuego y lava estaba rodeada por una alta muralla y en su interior había un castillo con una torre de hierro en el centro.

En lo alto de la torre, Tisífone, la furia de la venganza, daba la bienvenida a los condenados con golpes de su látigo. Una vez dentro de la torre, los lanzaba a lo más profundo de un pozo que había en su interior, donde sufrirían terribles castigos durante toda la eternidad.

¿Cómo es el reino de Hades?

Hades (ᾍδης), el rey del Inframundo y dios de los muertos, es el hijo mayor de Crono y Rea, Ojo, que no es el dios de la muerte, para esa labor hay otros. Su nombre significa «el invisible», Su reino recibe el mismo nombre que el dios, y consta de una serie de lugares de mayor o menor oscuridad, siendo el Tártaro la zona más profunda y tenebrosa del Hades, un lugar que estaba reservado a los muertos más peligrosos y violentos.

Al no vivir en el monte Olimpo, Hades no es uno de los 12 dioses olímpicos, pero, bueno, tampoco creo que le importara demasiado Hades es, además, el pariente ricachón de los dioses olímpicos. Los griegos pensaban que, como vivía bajo tierra, el señor de los muertos tenía acceso directo a todos los metales y minerales preciosos, así como a las semillas de todas las plantas que brotaban en superficie y controlaba los volcanes.

¡No le faltaba de nada! Le llamaban Plouton (Πλούτων) que, literalmente, quiere decir «el rico», A los romanos les debió parecer oportuno este nombre y lo latinizaron como Plutón. Mikhail Pak. Hades, Escultura. Imagen vía Mikail Pak ¿Qué encontrarás en este artículo?

¿Qué otro nombre se le da al infierno?

Sinónimos: averno, báratro, gehena, hades, orco, tártaro. Antónimos: cielo, edén, paraíso.

¿Quién fue la persona que inventó el infierno?

Publicado el Mar, 14/09/2021 – 17:56 700 años de Dante: el hombre que inventó el infierno Hace 700 años murió el italiano Dante Alighieri, uno de los escritores más importantes de la historia de la literatura. Esta es una oportunidad para reflexionar sobre las razones por las cuales su obra ha perdurado en el tiempo y cómo influenció las ideas que tenemos en la actualidad sobre el infierno, la religión, el pecado y lo ominoso. Archivo. Diseño gráfico: Karen López para Señal Memoria de RTVC La película italiana L’Inferno (1911), del Archivo Señal Memoria, adapta la primera parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri, en la que se describen los distintos castigos y lugares a los que están condenados los pecadores.

Aquí discutimos las conexiones entre los castigos y los pecados, la vida de Dante, la representación en la película de la obra dantesca y la intención didáctica de La Divina Comedia. La corona de laurel rígida rodeando la cabeza, una mirada reflexiva que atraviesa al espectador, el traje rojo vivo con el que atravesó el infierno.

La representación de Dante Alighieri lo ubica junto a los otros grandes: Virgilio, Horacio, Ovidio y Homero, Todos coronados por el laurel, símbolo de triunfo e inmortalidad, hacen parte de un grupo de pensadores que exploraron sus lenguas al punto de constituirlas o bien a través de sus obras crearon imágenes e ideas tan importantes que impactaron la historia del pensamiento para siempre.

1. Dante hizo ambas cosas.
2. Nacido en una Florencia en ruinas, en la que las familias nobles sumergieron a la población en una guerra interna sin tregua, Dante fue testigo de las consecuencias de la corrupción y la avaricia más oscuras y su ejercicio intelectual y político le causó el exilio obligado de su ciudad natal y la pérdida de su fortuna, su familia y su posición social.

Desde sonetos a su musa Beatriz hasta tratados sobre lengua y política hacen parte de su obra y fue en las últimas décadas de vida que escribió La Divina Comedia, la obra más grande de la literatura italiana. “A medio caminar de nuestra vida / me encontré yo por una selva oscura: / había extraviado la más recta vía” así comienza La Comedia, en la se narrará el descenso y viaje heroico de Dante peregrino a través del infierno, el purgatorio y, finalmente, el paraíso.

• Monstruos y personajes de la tradición clásica como Cerbero, el perro de tres cabezas que vigila a los condenados, o Aquiles, el mítico héroe de la guerra de Troya, y referencias cristianas como los primeros profetas del antiguo testamento o los ángeles, conviven en La Comedia.
• En su libro, además, la atención en la topografía y los espacios que habitan ángeles, diablos, demonios y pecadores son en sí mismas metáforas o representaciones del pecado con exteriores escarpados, extremos, inclementes.

En la película italiana L’Inferno (1911), que se conserva en el archivo de Señal Memoria, se adapta la primera parte del poema de Dante, su paso por el infierno, y con una estética surrealista trata de representarse los círculos del infierno y los castigos que Dante establece para cada uno de los pecados,

1. Después de atravesar el río Aqueronte en la barca de Carón en la que los condenados se apilan y lloran rumbo al infierno, Dante peregrino y su guía, Virgilio, llegan al primer círculo del infierno, conocido también como el limbo.
2. Quienes yacen en ese lugar, son hombres, mujeres y, sobre todo, niños, que no fueron bautizados ni adoraron a Dios debidamente en su desconocimiento.

Luego, antes de entrar al segundo círculo, Minos, el legendario rey de Creta reconocido por su sabiduría, enrolla su larga cola y así determina el círculo al que el pecador va a ser enviado. Después de discutir con Minos, este les permite continuar su viaje y pasar al segundo círculo.

1. En él, los lujuriosos son arrastrados por una inclemente ventisca, pues así como en vida permitieron ser controlados por la fuerza del amor, ahora en la muerte su castigo es volar de un lado a otro presos de un rugido infernal.
2. Allí los amantes Francesca y Paolo narran su historia de amor y la muerte instantánea que la infidelidad que cometieron les causó.

(1911). Colombia: Archivo Señal Memoria. En el tercer círculo, Cerbero vigila y devora a los golosos que, además, soportan una lluvia maldita, eterna y fría. Su castigo es pudrirse eternamente entre el lodo, el granizo y la nieve. El cuarto círculo es custodiado por Pluto, el equivalente a Hades en la mitología romana, que en una mezcla de latín e italiano creada por Dante autor grita: “¡Pape Satán, pape Satán aleppe!”, que traduce “Ay, ay de mí, oh Satán Soberano”.

1. Ahí están los avaros y los tacaños.
2. Mal dar y mal tener los privó de la belleza del mundo y en el infierno, indistinguibles, arrastran rocas sin valor. (1911).
3. Colombia: Archivo Señal Memoria.
4. En el quinto círculo los iracundos luchan con manos, pies, cabeza y cuerpo entre ellos sumergidos en la laguna Estigia.

Presos de la ira y el movimiento se muerden unos a otros y sufren inmersos en el agua humeante. Los herejes, en el sexto círculo, al no creer en la vida después de la muerte cuando aun caminaban por el mundo, en el infierno son enterrados en tumbas como castigo por su falta de fe.

En el séptimo círculo, custodiados por el Minotauro, reconocido asesino y abusador de doncellas, están los violentos y por tener este pecado tres ramificaciones, hay tres giros en el círculo. En el primer giro, sufren los que molestaron al prójimo, que son los homicidas y violadores, quienes se queman en la eternidad en un río hirviente de sangre.

En el segundo giro, están quienes atentaron contra sí mismos, los suicidas, que, al rechazar la vida humana, se convierten en mitad hombres mitad árboles, torturados para siempre por harpías. Y en el tercer giro, están quienes atentaron contra Dios, que son los blasfemos, los sodomitas y los usureros, que permanecen bajo una lluvia de fuego.

• En los últimos dos círculos, los fraudulentos y los traidores son golpeados por demonios con cuernos, sumergidos en excrementos, mordidos por serpientes, enterrados en hielo, entre muchos otros castigos. (1911).
• Colombia: Archivo Señal Memoria Como un hombre de su época, Dante reflexionó profundamente sobre lo que implicaba vivir en un mundo que además compartimos con otros, animales y hombres, y escribió La Comedia con una intención pedagógica.

Por medio de una ilustración rica y detallada del intrincado mapa del infierno y el purgatorio, con círculos, abismos y pozos, de los castigos en el más allá de los pecadores, con una lógica interna fundamentada en sus propios saberes teológicos, y del lenguaje poético Aliguieri deseaba transmitir aprendizajes y enseñanzas al lector relacionados con la forma de vivir correctamente, para provecho propio y de los demás.

¿Qué Papa dijo que el infierno no existe?

No es la primera vez que al papa Francisco se le atribuye la cita de que ‘el infierno no existe’.

¿Cómo se llama el que lleva las almas al infierno?

Hermes, mensajero de los dioses y guía de las almas hacia el inframundo, aparece rodeado de los espíritus de los difuntos que esperan a orillas del Estige para ser transportados por Caronte al reino de Hades.

¿Quien cuida las puertas del infierno?

¿Dónde se va el alma según la Biblia?

En el mundo de los espíritus, los espíritus de los justos son ‘recibidos en un estado de felicidad que se llama paraíso: un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarán de todas sus aflicciones, y de todo cuidado y pena’ ( Alma 40:12).

¿Qué nos dice la Biblia de la muerte?

En la Biblia la muerte es equivalente a lejanía y ausencia de Dios. Yavé vive (Dt 5, 26; Sal 18, 47), es ‘la fuente de la vida’ (Sal 36, 10) y el que sostiene en ella (Sal 104, 29 s).

¿Qué es el Seol y el abadon en la Biblia?

El Proverbio de hoy: El Seol y el Abadón están delante del SEÑOR (Yahvé), ¡Cuánto más los corazones de los hombres! ~ El rey Salomón Proverbios 15:11 El Seol – el lugar de los muertos. El Abadón – destrucción, o castigo en a muerte. La Biblia dice que aquellos que sufren en el infierno sufrirán en la presencia de Jesús ( Apocalipsis 14:9-11 ). Nada escapa a la atención de Dios, y ningún mal puede escapar de su justicia.

¿Cuál es el verdadero nombre de Hades?

Hades, cuyo nombre verdadero es Aidoneo es el rey y dios del Inframundo, hermano de Zeus & Poseidón y el jefe de Corporación del Inframundo, tambien forma parte de la Dinastía de los 6 Traidores, Tiene un enamoramiento por Perséfone y es el ex-novio de Mente,

¿Qué elemento representa a Hades?

Su atributo era el casco invisible que le regalaron los Cíclopes. También el trono, el Can Cerbero, el ciprés y el narciso. Junto a su esposa Perséfone reinaba en el mundo subterráneo, también llamado ‘el Hades’, el lugar donde residen los muertos, todos, ya sean buenos o malos y el dios que gobernaba esa región.

¿Cómo fue la muerte de Hades?

La derrota de Hades – Pese a ese buen golpe, Hades no se rinde, su espada ha herido mortalmente Seiya, dejándolo aparentemente sin vida, y ha vuelto a sus manos llena de la sangre del valiente guerrero. Le reprocha a Atenea que no haya aprovechado la oportunidad que Pegaso le dio para matarlo; pero ella se levanta y le dice que él al no conocer el amor y miles de cosas que hacen fuertes a los humanos, no es capaz de juzgarlos.

Es así como Hades se enfada y trata de repetir el ataque que mató a Seiya, pero esta vez Hyôga, Shiryû, Ikki y Shun se lo impiden elevando sus Cosmos a un punto que supera al dios. Atenea arroja su báculo ayudada por la energía de sus Santos y atraviesa el cuerpo de Hades. Es el fin, Hades se ve derrotado, pero antes de morir, les advierte que morirán, porque si él desaparece, los Campos Elíseos y el Inframundo también desaparecerán junto a él.

Finalmente, desaparece junto a sus dominios.

¿Cuáles son los poderes de Hades?

Hades (DC Comics)

¿Qué características tiene el dios Hades?

Culto – Hades, dios de los muertos, era un personaje temible para aquellos que aún vivían. Sin prisa por encontrarse con él, eran reticentes a prestar juramentos en su nombre. Para muchos, simplemente decir la palabra «Hades» ya era espantoso, por lo que se buscaron eufemismos que usar.

1. Dado que los minerales preciosos venían de las profundidades de la tierra (es decir, del «inframundo» gobernado por Hades), se consideraba que tenía también el control de estos, y se referían a él como Πλουτων Plouton (relacionado con ‘riqueza’), de donde procede su nombre romano, Plutón,
2. Sófocles explicaba el hábito de referirse a Hades como ‘el rico’ con estas palabras: «el sombrío Hades se enriquece con nuestros suspiros y lágrimas».

Además, se lo llamaba Clímeno (Κλυμενος, ‘célebre’), Polidegmon (Ρολυδεγμων, ‘que recibe a muchos’) y quizá Eubuleo (Ευβουλεος, ‘buen consejero’ o ‘bienintencionado’), ​ todos ellos eufemismos que evolucionaron a epítetos, Aunque era un olímpico, pasaba la mayor parte del tiempo en su oscuro reino.

1. Formidable en la batalla, demostró su ferocidad en la famosa Titanomaquia, la batalla de los olímpicos contra los titanes, que entronizó a Zeus.
2. Temido y odiado, Hades personificaba la inexorable finalidad de la muerte: «¿Por qué odiamos a Hades más que a cualquier dios, si no es por ser tan adamantino e inflexible?», se preguntaba retóricamente Agamenón,

​ No era sin embargo un dios malvado, pues aunque severo, cruel y despiadado, era justo. Hades gobernaba el Inframundo y por ello era con mucha frecuencia asociado con la muerte y temido por los hombres, aunque la personificación real de esta era Tánatos,

• Cuando los griegos apaciguaban a Hades, golpeaban sus manos contra el suelo para asegurarse de que pudiera oírles.
• ​ La sangre de todos los sacrificios ctónicos, incluyendo los dedicados a Hades, goteaba a un pozo o grieta en el suelo.
• La persona que ofrecía los sacrificios tenía que apartar su cara.

​ Sus pertenencias identificativas incluían un famoso casco, que le dieron los Cíclopes y que hacía invisible a cualquiera que lo llevase. Se sabía que a veces Hades prestaba su casco de invisibilidad tanto a dioses como a hombres (como a Perseo ). Su carro oscuro, tirado por cuatro caballos negros como el carbón, siempre resultaba impresionante y pavoroso.

Sus otros atributos ordinarios eran el narciso y el ciprés, la Llave del Hades y Cerbero, el perro de múltiples cabezas. Se sentaba en un trono de ébano, El filósofo Heráclito, unificando opuestos, declaró que Hades y Dioniso, la misma esencia de la vida indestructible ( zoë ), eran el mismo dios.

​ Entre otros datos, Kerényi señala que la afligida diosa Deméter rehusaba beber vino, que es el don de Dioniso, tras el rapto de Perséfone, debido a esta asociación, y sugiere que Hades puede de hecho haber sido un «seudónimo» para el Dioniso del inframundo.

¿Cómo era Perséfone físicamente?

Apariencia – Perséfone, en Percy Jackson’s Greek Gods, En The Demigod Files, Perséfone es descrita como una mujer alta, joven y hermosa, con piel pálida y cabello negro. Llevaba un vestido blanco, que, en realidad era un vestido de colores aunque los colores habían sido lavados.

¿Qué color representa a Hades?

Hades Tomó un traje negro oscuro con sombreo y bastón, similares a aquello de la Era victoriana. Recientemente, hubo un cambio de poder ocurrido en el Panteón del olimpo.

¿Cuántas mujeres tuvo Hades?

Perséfone, Cancercebero y Hades 5 de diciembre de 2020, 13:04 En la mitología griega Hades, dios del inframundo y por tanto rey de los muertos, era el hijo mayor de los titanes Cronos y Rea, Hades tenía como hermanos a Zeus y Poseidón y como hermanas a Démeter, Hestia y Hera,

Juntos constituían los seis dioses originales del Olimpo. Cronos había sido avisado de que un hijo le traicionaría y ocuparía su trueno, por ello cuando nacían se los iba tragando. Cuando nació el pequeño, Zeus, Rea engañó a Cronos y le dio envuelto en una manta una piedra que simulaba al niño Zeus, con lo que este se salvó del destino al que le sometería su padre.

Rea le pidió a Gea que lo ocultase para no ser devorado por Cronos. Gea retuvo a Zeus en la isla de Creta. Cuando Zeus creció utilizó un veneno que le dio Gea para Cronos, y así éste vomitó en orden inverso a todos los hijos que se había tragado. Zeus y sus hermanos declararon la guerra a Cronos, ayudados por los Cíclopes, destronándole de su reino y desterrándolo al profundo abismo del Tártaro.

Zeus y sus hermanos se repartieron el poder. Zeus se quedó con el Cielo, Poseidón con el Mar y Hades con el Inframundo, el reino invisible a donde van a parar los muertos cuando dejan el mundo. Hades tuvo por esposa a Perséfone, representada por los griegos como la bella hija de Démeter y por tanto sobrina de aquél.

Hades se casó con ella, tras raptarla mientras esta recogía flores en la llanura de Nisa. Démeter enfureció por el rapto de su hija y mandó una maldición de hambruna sobre la tierra hasta que regresara su hija raptada. Intervino Zeus y Hades liberó a Perséfone, pero antes de irse la dio a probar un grano de dulce granada, ya que sabía que con esto ella regresaría al inframundo.

• Esto la ató para siempre a Hades para disgusto de Démeter.
• Desde entonces pasaba Perséfone los inviernos en el inframundo, expresión de luto y tristeza, y el resto del año con su madre en la luz.
• Hades tuvo dos amantes, una fue la ninfa Mente, a la que Perséfone trasformó en una planta llamada menta y una segunda amante fue la ninfa Leuce, quien fue trasformada en un álamo blanco por Perséfone.

Era una tradición en la antigua Grecia poner un óbolo en la boca del muerto ya que estos tenían que pagar a Caronte, el barquero de Hades. En Psicología se habla de Complejo de Hades o Hadefobia para referirse a un trastorno en el que la persona muestra un miedo patológico a ir al infierno por sus pecados,

Este tipo de trastorno se suele en dar en personas con carácter neurótico, que han tenido una crianza en un medio religioso muy restrictivo y punitivo. Si un niño crece en la creencia de que si hace un mal será castigado con el fuego eterno del infierno, no parece extraño que en la edad adulta presente este trastorno.

Las personas con este trastorno presentan ante la idea o pensamiento consciente del infierno síntomas de ansiedad con palpitaciones, sensación de mareo, asfixia e incluso síntomas de pánico. A estos síntomas hay que añadir los sentimientos de culpabilidad ante una acción que la persona considera punible y su consiguiente castigo.

La persona con este trastorno suele tener unas creencias religiosas muy arraigadas, por lo que necesitaran una ayuda especializada con un enfoque de terapia cognitivo conductual para corregir el pensamiento distorsionado, en este caso la idea del infierno y posteriormente una modificación de conducta en relación con el estímulo que lo desencadena.

Por último, compartir esta reflexión de Epicuro: “La muerte es una quimera: Si yo existo la muerte no está, y cuando existe la muerte yo ya no estoy”. José María Manzano Callejo